Sri Guru Granth Sahib Ji
Анг 655
ਕਹੁ ਕਬੀਰ ਜਨ ਭਏ ਖਾਲਸੇ ਪ੍ਰੇਮ ਭਗਤਿ ਜਿਹ ਜਾਨੀ ॥੪॥੩॥
По словам Кабира, те люди, которые действительно поняли, что такое любовное обожание Бога, освободились от уз ритуальных поступков, .||4||3||
ਘਰੁ ੨ ॥
Второй ритм:
ਦੁਇ ਦੁਇ ਲੋਚਨ ਪੇਖਾ ॥
Куда бы я ни посмотрел своими духовно просвещенными глазами,
ਹਉ ਹਰਿ ਬਿਨੁ ਅਉਰੁ ਨ ਦੇਖਾ ॥
Я не вижу никого, кроме Бога.
ਨੈਨ ਰਹੇ ਰੰਗੁ ਲਾਈ ॥
Мои глаза по-прежнему пронизаны Божьей любовью,
ਅਬ ਬੇ ਗਲ ਕਹਨੁ ਨ ਜਾਈ ॥੧॥
теперь я не могу говорить ни о чем, кроме Бога.||1||
ਹਮਰਾ ਭਰਮੁ ਗਇਆ ਭਉ ਭਾਗਾ ॥
Мои сомнения исчезли, и мой страх убежал,
ਜਬ ਰਾਮ ਨਾਮ ਚਿਤੁ ਲਾਗਾ ॥੧॥ ਰਹਾਉ ॥
когда мое сознание привязалось к Имени Господа. ||1||Пауза||
ਬਾਜੀਗਰ ਡੰਕ ਬਜਾਈ ॥
Когда Бог, словно волшебник, бьет в свой бубен,
ਸਭ ਖਲਕ ਤਮਾਸੇ ਆਈ ॥
тогда Его творения появляются на свет и становятся частью Его шоу.
ਬਾਜੀਗਰ ਸ੍ਵਾਂਗੁ ਸਕੇਲਾ ॥
Когда Бог завершает свое шоу, как фокусник,
ਅਪਨੇ ਰੰਗ ਰਵੈ ਅਕੇਲਾ ॥੨॥
Затем Он в полном одиночестве наслаждается своим наслаждением ||2||
ਕਥਨੀ ਕਹਿ ਭਰਮੁ ਨ ਜਾਈ ॥
Сомнение ума не исчезает только при разговоре.
ਸਭ ਕਥਿ ਕਥਿ ਰਹੀ ਲੁਕਾਈ ॥
Весь мир исчерпал себя, пытаясь объяснить (Божья мирская игра).
ਜਾ ਕਉ ਗੁਰਮੁਖਿ ਆਪਿ ਬੁਝਾਈ ॥
Кого Сам Бог благословляет это понимание через Гуру;
ਤਾ ਕੇ ਹਿਰਦੈ ਰਹਿਆ ਸਮਾਈ ॥੩॥
Он остается в сознании этого человека.||3||
ਗੁਰ ਕਿੰਚਤ ਕਿਰਪਾ ਕੀਨੀ ॥
Тот, кому Гуру одарил хоть каплю благодати,
ਸਭੁ ਤਨੁ ਮਨੁ ਦੇਹ ਹਰਿ ਲੀਨੀ ॥
все тело, разум и душа этого человека сливаются в Боге.
ਕਹਿ ਕਬੀਰ ਰੰਗਿ ਰਾਤਾ ॥
Кабир говорит, что тот, кто пронизан Божьей любовью:
ਮਿਲਿਓ ਜਗਜੀਵਨ ਦਾਤਾ ॥੪॥੪॥
понимает Бога, дарующего миру жизнь. ||4||4|4||
ਜਾ ਕੇ ਨਿਗਮ ਦੂਧ ਕੇ ਠਾਟਾ ॥
Тот Бог, для которого религиозные писания подобны источникам молока,
ਸਮੁੰਦੁ ਬਿਲੋਵਨ ਕਉ ਮਾਟਾ ॥
А собрания святых подобны чану для взбивания молока.
ਤਾ ਕੀ ਹੋਹੁ ਬਿਲੋਵਨਹਾਰੀ ॥
О, по-моему, стань дояркой этого Бога.
ਕਿਉ ਮੇਟੈ ਗੋ ਛਾਛਿ ਤੁਹਾਰੀ ॥੧॥
Бог не допустит, чтобы ваши усилия по медитации пропали даром, и, по крайней мере, вы будете наслаждаться миром в святом собрании. ||1|
ਚੇਰੀ ਤੂ ਰਾਮੁ ਨ ਕਰਸਿ ਭਤਾਰਾ ॥
О, душа, почему бы тебе не принять Бога в качестве своего мужа,
ਜਗਜੀਵਨ ਪ੍ਰਾਨ ਅਧਾਰਾ ॥੧॥ ਰਹਾਉ ॥
кто является опорой жизни мира? ||1||пауза||
ਤੇਰੇ ਗਲਹਿ ਤਉਕੁ ਪਗ ਬੇਰੀ ॥
Поскольку у тебя на шее воротник мирской привязанности, а в ногах — оковы мирских желаний,
ਤੂ ਘਰ ਘਰ ਰਮਈਐ ਫੇਰੀ ॥
Бог заставил вас перемещаться от одного воплощения к другому.
ਤੂ ਅਜਹੁ ਨ ਚੇਤਸਿ ਚੇਰੀ ॥
О невеста, вы все еще не помните Бога (в этой бесценной человеческой жизни).
ਤੂ ਜਮਿ ਬਪੁਰੀ ਹੈ ਹੇਰੀ ॥੨॥
О, беспомощная душа, демон смерти следит за тобой. ||2||
ਪ੍ਰਭ ਕਰਨ ਕਰਾਵਨਹਾਰੀ ॥
Именно Бог является Причиной причин.
ਕਿਆ ਚੇਰੀ ਹਾਥ ਬਿਚਾਰੀ ॥
Что находится под контролем бедной души?
ਸੋਈ ਸੋਈ ਜਾਗੀ ॥
Душа пробуждается от дремоты Майи только тогда, когда Бог разбудит ее,
ਜਿਤੁ ਲਾਈ ਤਿਤੁ ਲਾਗੀ ॥੩॥
и привязывается к тому, что Бог навязывает ей. ||3||
ਚੇਰੀ ਤੈ ਸੁਮਤਿ ਕਹਾਂ ਤੇ ਪਾਈ ॥
О, душа моя, откуда ты взял этот возвышенный интеллект,
ਜਾ ਤੇ ਭ੍ਰਮ ਕੀ ਲੀਕ ਮਿਟਾਈ ॥
с помощью которого ты развеял свои сомнения?
ਸੁ ਰਸੁ ਕਬੀਰੈ ਜਾਨਿਆ ॥
Кабир вкусил эту тонкую сущность;
ਮੇਰੋ ਗੁਰ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ਮਨੁ ਮਾਨਿਆ ॥੪॥੫॥
по Милости Гуру его ум примирился с Господом. ||4||5||
ਜਿਹ ਬਾਝੁ ਨ ਜੀਆ ਜਾਈ ॥
Тот Бог, без которого невозможно выжить,
ਜਉ ਮਿਲੈ ਤ ਘਾਲ ਅਘਾਈ ॥
если мы осознаем Его, наши усилия принесут плоды.
ਸਦ ਜੀਵਨੁ ਭਲੋ ਕਹਾਂਹੀ ॥
Жизнь, которая вечна и которую все называют прекрасной,
ਮੂਏ ਬਿਨੁ ਜੀਵਨੁ ਨਾਹੀ ॥੧॥
но эту вечную жизнь невозможно получить, полностью не уничтожив наше эго. ||1||
ਅਬ ਕਿਆ ਕਥੀਐ ਗਿਆਨੁ ਬੀਚਾਰਾ ॥
Когда человек понимает, что такое вечная жизнь, ему не нужно говорить и размышлять о других знаниях.
ਨਿਜ ਨਿਰਖਤ ਗਤ ਬਿਉਹਾਰਾ ॥੧॥ ਰਹਾਉ ॥
Потому что становится очевидным, что мирские вещи исчезают, а жизнь, полученная после стирания эго, вечна. ||1||пауза||
ਘਸਿ ਕੁੰਕਮ ਚੰਦਨੁ ਗਾਰਿਆ ॥
Подобно тому, как шафран и сандаловое дерево измельчают в пасту, точно так же, как душа неразрывно связана с высшей душой;
ਬਿਨੁ ਨੈਨਹੁ ਜਗਤੁ ਨਿਹਾਰਿਆ ॥
тогда, даже не глядя на это, человек видит реальность всего мира духовно просвещенными глазами.
ਪੂਤਿ ਪਿਤਾ ਇਕੁ ਜਾਇਆ ॥
Когда душа осознает Высшую душу,
ਬਿਨੁ ਠਾਹਰ ਨਗਰੁ ਬਸਾਇਆ ॥੨॥
тогда блуждающая душа обретает устойчивость, как будто в городе нет земли. ||2||
ਜਾਚਕ ਜਨ ਦਾਤਾ ਪਾਇਆ ॥
Теперь кажется, что скромный нищий встретил самого благодетеля Бога-благодетеля,
ਸੋ ਦੀਆ ਨ ਜਾਈ ਖਾਇਆ ॥
Кто наделил его божественными добродетелями, которые никогда не иссякают.
ਛੋਡਿਆ ਜਾਇ ਨ ਮੂਕਾ ॥
Никто не хочет отказываться от этого дара божественных добродетелей, и он не исчерпывается.
ਅਉਰਨ ਪਹਿ ਜਾਨਾ ਚੂਕਾ ॥੩॥
и его попрошайничество у других закончилось. ||3||
ਜੋ ਜੀਵਨ ਮਰਨਾ ਜਾਨੈ ॥ ਸੋ ਪੰਚ ਸੈਲ ਸੁਖ ਮਾਨੈ ॥
Те избранные, кто знает, как умирать, будучи еще живыми, наслаждаются великим покоем.
ਕਬੀਰੈ ਸੋ ਧਨੁ ਪਾਇਆ ॥
Кабир получил это богатство Наама;
ਹਰਿ ਭੇਟਤ ਆਪੁ ਮਿਟਾਇਆ ॥੪॥੬॥
и, осознав Бога, он избавился от своего самомнения. ||4||6||
ਕਿਆ ਪੜੀਐ ਕਿਆ ਗੁਨੀਐ ॥
Какая польза от того, чтобы просто читать, размышлять,
ਕਿਆ ਬੇਦ ਪੁਰਾਨਾਂ ਸੁਨੀਐ ॥
и слушать Священные Писания, такие как Веды и Пураны?
ਪੜੇ ਸੁਨੇ ਕਿਆ ਹੋਈ ॥
Какая польза от такого чтения и аудирования,
ਜਉ ਸਹਜ ਨ ਮਿਲਿਓ ਸੋਈ ॥੧॥
если мы не достигнем состояния равновесия и не осознаем Бога?||1||
ਹਰਿ ਕਾ ਨਾਮੁ ਨ ਜਪਸਿ ਗਵਾਰਾ ॥
О, глупый человек, ты не размышляешь над именем Бога.
ਕਿਆ ਸੋਚਹਿ ਬਾਰੰ ਬਾਰਾ ॥੧॥ ਰਹਾਉ ॥
О чем ты думаешь снова и снова? ||1||пауза||
ਅੰਧਿਆਰੇ ਦੀਪਕੁ ਚਹੀਐ ॥
Чтобы осветить тьму духовного невежества, необходима лампа божественной мудрости,