Sri Guru Granth Sahib Ji

ਜੁਗੁ ਜੁਗੁ ਜੀਵਹੁ ਅਮਰ ਫਲ ਖਾਹੁ ॥੧੦॥

Вознаграждение за эти усилия будет вечным, и вы проживете долгую духовно полноценную жизнь. ||10||

ਦਸਮੀ ਦਹ ਦਿਸ ਹੋਇ ਅਨੰਦ ॥

Дасми: (десятый лунный день) блаженство царит во всех десяти направлениях.

ਛੂਟੈ ਭਰਮੁ ਮਿਲੈ ਗੋਬਿੰਦ ॥

Сомнение рассеивается, и человек осознает Бога-Учителя вселенной.

ਜੋਤਿ ਸਰੂਪੀ ਤਤ ਅਨੂਪ ॥

Он — чистый свет, сущность Вселенной и обладает непревзойденной красотой.

ਅਮਲ ਨ ਮਲ ਨ ਛਾਹ ਨਹੀ ਧੂਪ ॥੧੧॥

Он непорочен, неиспачканный злом; в Нем нет ни тьмы невежества, ни огня мирских желаний. ||11||

ਏਕਾਦਸੀ ਏਕ ਦਿਸ ਧਾਵੈ ॥

Экадаши: (одиннадцатый лунный день), когда ум устремляется к Богу, он отворачивается от мирских желаний,

ਤਉ ਜੋਨੀ ਸੰਕਟ ਬਹੁਰਿ ਨ ਆਵੈ ॥

тогда человек больше не будет страдать в цикле рождений и смертей.

ਸੀਤਲ ਨਿਰਮਲ ਭਇਆ ਸਰੀਰਾ ॥

Он становится спокойным и безупречным.

ਦੂਰਿ ਬਤਾਵਤ ਪਾਇਆ ਨੀਰਾ ॥੧੨॥

Бог, о котором говорят, что он далеко, находит Его очень близко (в себе), ||12||

ਬਾਰਸਿ ਬਾਰਹ ਉਗਵੈ ਸੂਰ ॥

Баарис: (двенадцатый лунный день), тот, кто обращается к Богу, просветляется светом божественного знания, как будто в его голове возникло двенадцать солнц.

ਅਹਿਨਿਸਿ ਬਾਜੇ ਅਨਹਦ ਤੂਰ ॥

Ему кажется, что в нем постоянно звучит божественная музыка.

ਦੇਖਿਆ ਤਿਹੂੰ ਲੋਕ ਕਾ ਪੀਉ ॥

Он благословлен зрением Бога-Учителя трех миров,

ਅਚਰਜੁ ਭਇਆ ਜੀਵ ਤੇ ਸੀਉ ॥੧੩॥

Случается такое чудо, что обычный человек превращается в воплощенного Бога. ||13||

ਤੇਰਸਿ ਤੇਰਹ ਅਗਮ ਬਖਾਣਿ ॥

Таирис: (тринадцатый лунный день) во всех тринадцати (индуистских) священных книгах описывается только один Бог,

ਅਰਧ ਉਰਧ ਬਿਚਿ ਸਮ ਪਹਿਚਾਣਿ ॥

Они советуют вам одинаково признавать Бога во всей вселенной.

ਨੀਚ ਊਚ ਨਹੀ ਮਾਨ ਅਮਾਨ ॥

Для вас не должно быть никого высокого или низкого статуса, никого почетного или бесчестного,

ਬਿਆਪਿਕ ਰਾਮ ਸਗਲ ਸਾਮਾਨ ॥੧੪॥

Вместо этого вы должны считать, что Бог одинаково пронизывает всех. ||14||

ਚਉਦਸਿ ਚਉਦਹ ਲੋਕ ਮਝਾਰਿ ॥

На четырнадцатый день лунного цикла, в четырнадцати мирах,

ਰੋਮ ਰੋਮ ਮਹਿ ਬਸਹਿ ਮੁਰਾਰਿ ॥

и на каждом волоске обитает Господь.

ਸਤ ਸੰਤੋਖ ਕਾ ਧਰਹੁ ਧਿਆਨ ॥

Сосредоточьтесь на истине и удовлетворении.

ਕਥਨੀ ਕਥੀਐ ਬ੍ਰਹਮ ਗਿਆਨ ॥੧੫॥

Поговорите о божественном знании. ||15||

ਪੂਨਿਉ ਪੂਰਾ ਚੰਦ ਅਕਾਸ ॥

Пунео (ночь полнолуния), луна восходит в небе в полном виде.

ਪਸਰਹਿ ਕਲਾ ਸਹਜ ਪਰਗਾਸ ॥

Все его силы (или лучи) распространяются во всех направлениях и излучают умиротворяющий свет повсюду.

ਆਦਿ ਅੰਤਿ ਮਧਿ ਹੋਇ ਰਹਿਆ ਥੀਰ ॥

Бог вечно присутствует от начала до конца и между ними.

ਸੁਖ ਸਾਗਰ ਮਹਿ ਰਮਹਿ ਕਬੀਰ ॥੧੬॥

Кабир погружен в этого Бога, океан мира. ||16||

ੴ ਸਤਿਗੁਰ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ॥

Единый вечный Бог. Реализован по милости истинного Гуру:

ਰਾਗੁ ਗਉੜੀ ਵਾਰ ਕਬੀਰ ਜੀਉ ਕੇ ੭ ॥

Рааг Гори, Кабир Джи: семь дней в неделю.

ਬਾਰ ਬਾਰ ਹਰਿ ਕੇ ਗੁਨ ਗਾਵਉ ॥

Снова и снова я в каждое мгновение восхваляю Бога.

ਗੁਰ ਗਮਿ ਭੇਦੁ ਸੁ ਹਰਿ ਕਾ ਪਾਵਉ ॥੧॥ ਰਹਾਉ ॥

Обратившись за помощью к Гуру, я обнаружил секрет осознания Бога ||1||Пауза||

ਆਦਿਤ ਕਰੈ ਭਗਤਿ ਆਰੰਭ ॥

Аудит (воскресенье), когда человек начинает медитировать на Бога,

ਕਾਇਆ ਮੰਦਰ ਮਨਸਾ ਥੰਭ ॥

Тело становится похожим на храм, а желание найти Бога — на столпе этого храма.

ਅਹਿਨਿਸਿ ਅਖੰਡ ਸੁਰਹੀ ਜਾਇ ॥

Когда сознание человека, украшенное преданным поклонением, день и ночь постоянно обращено к Богу,

ਤਉ ਅਨਹਦ ਬੇਣੁ ਸਹਜ ਮਹਿ ਬਾਇ ॥੧॥

тогда в уме непрерывно начинает звучать божественная музыка. ||1||

ਸੋਮਵਾਰਿ ਸਸਿ ਅੰਮ੍ਰਿਤੁ ਝਰੈ ॥

В Сомваре (понедельник), когда мы поем хвалу Богу, в уме воцаряется такое состояние спокойствия, как будто внутрь просачивается амброзиальный нектар.

ਚਾਖਤ ਬੇਗਿ ਸਗਲ ਬਿਖ ਹਰੈ ॥

Попробовав этот нектар, все зло в одно мгновение искоренится.

ਬਾਣੀ ਰੋਕਿਆ ਰਹੈ ਦੁਆਰ ॥

Да, когда слово Гуру позволяет удержать ум от зла, он по-прежнему сосредоточен на Боге.

ਤਉ ਮਨੁ ਮਤਵਾਰੋ ਪੀਵਨਹਾਰ ॥੨॥

Ум, погруженный в Божью любовь, продолжает пить этот амброзиальный нектар. ||2||

ਮੰਗਲਵਾਰੇ ਲੇ ਮਾਹੀਤਿ ॥

Мангал ваар: (вторник), восхваляя Бога, человек защищает свой разум, как будто он строит вокруг него крепость,

ਪੰਚ ਚੋਰ ਕੀ ਜਾਣੈ ਰੀਤਿ ॥

и понимает, как пять злых побуждений побуждают человека к нежелательным поступкам.

ਘਰ ਛੋਡੇਂ ਬਾਹਰਿ ਜਿਨਿ ਜਾਇ ॥

О, брат, оставив такой дом (форт), не стоит выходить на улицу и не позволять мыслям блуждать,

ਨਾਤਰੁ ਖਰਾ ਰਿਸੈ ਹੈ ਰਾਇ ॥੩॥

В противном случае, попав на путь зла, ум был бы несчастен. ||3||

ਬੁਧਵਾਰਿ ਬੁਧਿ ਕਰੈ ਪ੍ਰਗਾਸ ॥

Будхваар: (среда), человек, который просветляет свой ум с помощью Наама,

ਹਿਰਦੈ ਕਮਲ ਮਹਿ ਹਰਿ ਕਾ ਬਾਸ ॥

осознает присутствие Бога в своем сердце.

ਗੁਰ ਮਿਲਿ ਦੋਊ ਏਕ ਸਮ ਧਰੈ ॥

Встретившись с Гуру, начинаешь одинаково смотреть на удовольствие и боль,

ਉਰਧ ਪੰਕ ਲੈ ਸੂਧਾ ਕਰੈ ॥੪॥

и перевернутый лотос выпрямляется. ||4||

ਬ੍ਰਿਹਸਪਤਿ ਬਿਖਿਆ ਦੇਇ ਬਹਾਇ ॥

Брехспат: (четверг) привязанность к Майе смывается, восхваляя Бога.

ਤੀਨਿ ਦੇਵ ਏਕ ਸੰਗਿ ਲਾਇ ॥

Оставив три этапа развития Майя, он по-прежнему погружен в память о Боге.

ਤੀਨਿ ਨਦੀ ਤਹ ਤ੍ਰਿਕੁਟੀ ਮਾਹਿ ॥

У тех, кто все еще тонет в трех реках порока, добродетели и власти, на лбу появляются три морщины внутреннего беспокойства.

ਅਹਿਨਿਸਿ ਕਸਮਲ ਧੋਵਹਿ ਨਾਹਿ ॥੫॥

Они всегда совершают греховные поступки и не смывают свои грехи. ||5||

ਸੁਕ੍ਰਿਤੁ ਸਹਾਰੈ ਸੁ ਇਹ ਬ੍ਰਤਿ ਚੜੈ ॥

Сукрит: (пятница) тот, кто преодолевает трудности, связанные с совершением добродетельных поступков, но при этом не проявляет эгоизма, поднимается на крутой холм.

ਅਨਦਿਨ ਆਪਿ ਆਪ ਸਿਉ ਲੜੈ ॥

Такой человек всегда борется своим умом, чтобы не совершать нежелательных поступков.

ਸੁਰਖੀ ਪਾਂਚਉ ਰਾਖੈ ਸਬੈ ॥

Такой человек контролирует все пять органов чувств,

ਤਉ ਦੂਜੀ ਦ੍ਰਿਸਟਿ ਨ ਪੈਸੈ ਕਬੈ ॥੬॥

и никогда не поддаётся фанатизму или дискриминации. ||6||

ਥਾਵਰ ਥਿਰੁ ਕਰਿ ਰਾਖੈ ਸੋਇ ॥ ਜੋਤਿ ਦੀ ਵਟੀ ਘਟ ਮਹਿ ਜੋਇ ॥

В субботу держи свечу Божьего Света устойчиво в своем сердце;

ਬਾਹਰਿ ਭੀਤਰਿ ਭਇਆ ਪ੍ਰਗਾਸੁ ॥

Такой человек видит свет этого божественного света как внутри, так и во всей вселенной.

ਤਬ ਹੂਆ ਸਗਲ ਕਰਮ ਕਾ ਨਾਸੁ ॥੭॥

Затем все его прошлые деяния уничтожаются. ||7||